Magrela Facebook ad: “Interested? Message us for more details!”

About this ad

Meta Ad Library ID

1680939943091362

Platforms

Facebook, Instagram, Messenger and Threads

Relaunches

0

How we count

Ad text

Interested? Message us for more details!

Where the ad sends people

FB.ME/

Fem år senare använde kung Zhaoxiang, på Ying Hous inrådan, en dubbelagent för att förråda Zhao. På grund av detta ersatte Zhao Lian Po med Ma Fus son som general. Qin besegrade Zhao avgörande vid Changping och belägrade sedan Handan. Senare hamnade kung Zhaoxiang i gräl med Bai Qi, markisen av Wu'an, och lät döda honom. Han utsåg Zheng Anping att attackera Zhao. Zheng Anping belägrades av Zhao och kapitulerade i desperation till Zhao med 20 000 trupper. Ying Hou erkände sig skyldig vid en bankett. Enligt Qin-lagen straffades de som utsåg någon dåligt för sina brott. Därför var Ying Hous brott straffbart med utrotning av hela hans familj. Kung Zhaoxiang, som fruktade att förolämpa Ying Hou, utfärdade en order i hela kungariket: "Den som vågar tala om Zheng Anpings angelägenheter kommer att straffas för sina brott." Han ökade också maten och provianten som gavs premiärminister Ying Hou dagligen för att blidka honom. Två år senare samarbetade Wang Ji, guvernören i Hedong, med andra stater och avrättades för sina brott. Ying Hou blev alltmer förbittrad. Kung Zhao suckade i domstolen. Markis Ying trädde fram och sade: ”Jag har hört att ’en härskares sorg är en undersåtes skam; en härskares skam är en undersåtes död.’ Nu är Ers Majestät ledsen i domstolen; jag vågar be om straff.” Kung Zhao sade: ”Jag har hört att Chus järnsvärd är vassa, men dess underhållare är klumpiga. Ett vasst järnsvärd gör soldaterna modiga, medan en klumpig underhållares sinne är framsynt. Om framsyn används för att kontrollera modiga krigare, fruktar jag att Chu konspirerar mot Qin. Om resurser inte förbereds i förväg kan man inte reagera på nödsituationer. Nu är Lord Wu’an död, och Zheng Anping och andra har gjort uppror. Vi har inga bra generaler inom oss och många fiendstater utanför. Det är därför jag är orolig.” Han avsåg att uppmuntra markis Ying. Markis Ying var rädd och visste inte vad han skulle göra. Cai Ze hörde talas om detta och gick till Qin. Cai Ze var en man från Yan. Han reste och studerade bland många feodalherrar, både höga och låga, men fann ingen värdig beskyddare. Tang Ju, kanslern, sa: "Jag hörde att ni, herre, dömde Li Dui och sa: 'Inom hundra dagar kommer han att hålla statens tyglar.' Är detta sant?" Li Dui svarade: "Ja." Tang Ju frågade: "Hur är det med mig?" Tang Ju granskade honom och skrattade och sa: "Herre, ni har en platt näsa, breda axlar, ett magert ansikte, en rynkad panna och krampiga knän. Jag har hört att vise inte använder fysionomi; kan det vara du?" Cai Ze, som visste att Tang Ju skämtade, sa: "Rikedom och ära är mina egna; vad jag inte vet är livslängd. Jag skulle vilja höra det." Tang Ju sa: "Herre, din livslängd kommer att vara fyrtiotre år från och med nu." Cai Ze skrattade, tackade honom och gick därifrån. Han sa till sin vagnförare: "Jag ska bära en stor, fet häst, rida snabbt, bära ett gyllene sigill, bära ett lila band, buga inför härskaren, äta kött och njuta av rikedom och ära; fyrtiotre år räcker." Han begav sig till Zhao men förvisades. Han begav sig till Han och Wei, där han blev bestulen på sin kokgryta på vägen. När Ying Hou hörde att Ying Hou hade utsett Zheng Anping och Wang Ji till Qin för allvarliga brott, kände han skam, och Cai Ze begav sig sedan västerut till Qin. Innan kungen mötte kung Zhao skickade han ett budbärare för att förklara för Lord Ying: "Cai Ze, en gäst hos Yan, är en briljant och vältalig man med stor talang och visdom. Om han skulle möta kungen av Qin, skulle kungen säkerligen sätta dig i en fälla och ta din tron." När Lord Ying hörde detta sade han: "Jag känner till de fem kejsarnas och de tre dynastiernas angelägenheter och de hundra tankeskolornas doktriner. Jag har vederlagt alla massornas argument. Hur kunde han fälla mig och ta min tron?" Han skickade sedan bud efter Cai Ze. När Cai Ze kom in bugade han sig för Lord Ying. Lord Ying var redan missnöjd, och när han såg honom blev han ännu mer arrogant. Lord Ying tillrättavisade honom sedan och sade: "Du förklarade en gång att du ville ersätta mig som premiärminister i Qin. Är det sant?" Han svarade: "Ja." Lord Ying sade: "Var snäll och berätta dina skäl." Cai Ze sade: "Ack, varför insåg du detta först så sent! I de fyra årstidernas ordning avgår de som lyckas. Människor föds med starka och robusta kroppar, smidiga händer och fötter, skarpa sinnen och ett vist och klokt sinne. Är inte detta en lärds ursprung?" Lord Ying sade: "Ja." Cai Ze sa: "Om man är välvillig och rättfärdig, utövar Vägen och skänker dygd, och vinner gunst över hela världen, kommer världen att vårda, respektera och beundra honom, och alla kommer att önska göra honom till sin härskare. Är det inte nu som gäller visdom och urskiljning?" Lord Ying sa: "Ja." Cai Ze fortsatte: "Rikedom, ära och härlighet; att styra allting och säkerställa att var och en finner sin rätta plats; långt liv och att leva till den fulla utsträckningen av ens naturliga livslängd utan för tidig död." "Världen fortsätter sin härstamning, upprätthåller sitt arv och för det vidare i all oändlighet; dess namn och verklighet är ren, dess inflytande flödar tusentals mil, den prisas generation efter generation utan slut, lika bestående som himmel och jord: är inte detta en symbol för moral och de vise människornas gynnsamma och dygdiga gärningar?" Ying Hou sa: "Ja." Cai Ze sa: "Vad gäller Shang Yang av Qin, Wu Qi av Chu och Da Fu Zhong av Yue, kan deras slutliga öde ursäktas?" Ying Hou visste att Cai Ze ville fälla honom och övertala honom, så han sa falskeligen: "Varför inte? När Gongsun Yang tjänade hertig Xiao var han fullständigt osjälvisk och hängiven allmänhetens bästa utan hänsyn till personlig vinning; han använde tortyr för att förbjuda ondska och tvingade fram belöningar och straff för att uppnå ordning; han avslöjade sina innersta tankar och sanna känslor, uthärdade förbittring och skuldbelägganden, lurade gamla vänner, erövrade prins Ang av Wei, säkrade Qin-staten, gynnade folket och blev slutligen en Qin-general som besegrade fienden och erövrade tusentals kilometer territorium." När Qi tjänade kung Dao såg han till att privata intressen inte skadade allmänhetens bästa, att förtal inte skymde lojalitet, att ord inte användes för baktankar, att handlingar inte vidtogs för personlig vinning, att han inte agerade förhastat eller sökte lätta vinster och att han inte skyggade för svårigheter i sina rättfärdiga gärningar. Ändå, för en mäktig och hegemonisk stats skull, fruktade han inte olycka. När stormästaren Zhong tjänade kung Yue, även när hans herre var i nöd och förödmjukelse, förblev han lojal och orubblig; Även när hans herre var på väg att gå under, övergav han honom inte trots hans yttersta förmågor; även när han uppnådde framgång var han inte arrogant; även när han var rik och mäktig var han inte självbelåten. Dessa tre män exemplifierade verkligen den yttersta rättfärdigheten och de högsta principerna för lojalitet. Därför dör en gentleman för rättfärdighet och betraktar döden som en återkomst hem; ett liv i skam är inte lika bra som en ärorik död. En lärd kan verkligen offra sitt liv för att uppnå berömmelse; även om det är där rättfärdigheten ligger, är även döden utan ånger. Varför är detta inte möjligt?” Cai Ze sa: ”En vis härskare och dygdiga ministrar är den största välsignelsen för världen; en vis härskare och rättrådiga ministrar är välsignelsen för nationen; en vänlig far och filial son, en trogen make och kysk hustru…” ”Detta är en välsignelse för familjen. Därför var Bi Gan lojal men kunde inte rädda Yin; Wu Zixu var vis men kunde inte rädda Wu; Shen Sheng var filial men staten Jin var i kaos. Dessa var alla fall där det fanns lojala ministrar och filiala söner, men staten gick under. Varför? För att det inte fanns någon vis härskare eller dygdig far som lyssnade på dem. Därför ansåg världen sina härskare och fäder vanärade och tyckte synd om sina ministrar och söner. Nu var Shang Yang, Wu Qi och Da Fu Zhong goda ministrar; deras härskare var det inte. Därför berömmer världen dessa tre för deras prestationer men inte för deras dygd. Längtade de efter att dö utan att möta den rätta världen? Om man väntar till döden för att etablera lojalitet och berömmelse, då är Wei Zi inte välvillig nog, Konfucius är inte vis nog och Guan Zhong är inte stor nog. Syftar inte en persons prestation till perfektion? Att uppnå både personlig och anseendemässig perfektion är det högsta. Att ha ett värdigt rykte men dö är nästa steg. Att ha ett vanärat rykte men bevara sitt liv är det lägsta." Därefter berömde Lord Ying detta. Cai Ze tog ett kort ögonblick och sa: "Shang Yu, Wu Qi och Daifu Zhong, som ministrar, är förlåtliga för sin lojalitet och förtjänstfulla tjänst." Hong Yao tjänade kung Wen, och hertigen av Zhou bistod kung Cheng; var de inte också lojala och dygdiga? Hur kan Shang Yu, Wu Qi och Daifu Zhong, vad gäller härskare och minister, ursäktas jämfört med Hong Yao och hertigen av Zhou?” Ying Hou svarade: ”Shang Yu, Wu Qi och Daifu Zhong är underlägsna.” Cai Ze sa: ”Då, Ers Majestät, som är välvillig och uppskattande av lojala ministrar, värdesätter gamla vänner och förknippar visa och dygdiga män med orubblig lojalitet, hur kan ni jämföra er med hertig Xiao av ​​Qin, kung Dao av ​​Chu och kungen av Yue?” Ying Hou sa: ”Jag vet inte.” Cai Ze sa: ”Ers Majestäts lojalitet mot ministrar är inte större än hertig Xiao av ​​Qin, kung Dao av ​​Chu och kungen av Yue. Ers Majestäts visdom är tillräcklig för att säkerställa Ers Majestäts säkerhet och välbefinnande.” "Ni har reformerat regeringen, dämpat kaos och stärkt armén, löst katastrofer och svårigheter, utökat marken för jordbruk, berikat landet och familjerna, stärkt härskaren, respekterat staten och förfäders templen, och ingen i världen vågade förolämpa honom. Er makt skakar hela landet, era prestationer är kända vida omkring, och er berömmelse kommer att föras vidare i tusen generationer. Hur står ni er i jämförelse med Shang Yang, Wu Qi och Da Fu Zhong?" Ying Hou svarade: "Nej." Cai Ze sa: "Nu är er lojalitet mot era ministrar och ert minne av gamla vänner inte lika stort som hertig Xiaos, kung Daos och Goujians, och era prestationer, ert förtroende och er gunst är inte lika stort som Shang Yangs, Wu Qis och Da Fu Zhongs. Men er rang och rikedom överträffar dessa tres, men ni går inte i pension. Jag befarar att de problem ni kommer att möta kommer att vara större än dessa tres. Jag är djupt orolig för er. Som ordspråket säger: 'Solen i sin zenit börjar sjunka, fullmånen börjar avta.'" "När saker är som bäst kommer de att försämras; detta är naturens ständiga lag." Att ge efter och anpassa sig till föränderliga tider är den vise människans ständiga väg. Därför, "När staten är välstyrd, tjäna;" "När staten styrs dåligt, dra dig tillbaka från det offentliga livet." Vismannen sa: "Den flygande draken på himlen är ett tecken på en stor man." "Rikedom och ära som vunnits orättvist är för mig som svävande moln." Nu har Ers Majestäts klagomål hämnats och er vänlighet återbetalats; era önskningar är uppfyllda, men ni har ingen plan att ändra kurs. Jag tror ödmjukt att detta är oacceptabelt. Dessutom var kungsfiskaren, svanen, noshörningen och elefanten, trots sina omständigheter, inte immuna mot döden, utan de omkom eftersom de frestades av lockbete. Su Qins och Zhi Bos visdom var inte otillräcklig för att undvika förödmjukelse och död, utan de dog eftersom de var besatta av omättlig girighet. Därför etablerar vismannen riter och reglerar begär, tar från folket med måttlighet, använder dem vid rätt tidpunkt och tillämpar dem med återhållsamhet. Således är hans vilja inte överdriven, hans handlingar är inte arroganta och han är alltid i harmoni med Vägen utan att avvika från den. Därför fortsätter världen sitt arv utan avbrott. Förr i tiden... förenade hertig Huan av Qi feodalherrarna nio gånger, att skapa ordning i världen. Men vid Kuiqiu-konferensen ledde hans arrogans till uppror i nio stater. Kung Fuchai av Wu, vars armé var oövervinnerlig, var så modig och stark att han såg ner på de andra feodalherrarna, visade respektlöshet mot Qi och Jin, och mötte slutligen sin död och sitt kungariks fall. Xia Yu och den store historikern, vars rop och skrik skrämde armén, dog också för vanliga människors händer. Dessa exempel illustrerar farorna med att utnyttja sin topp utan att återvända till förnuftet, och att inte omfamna ödmjukhet och sparsamhet. Shang Yang, å andra sidan, klargjorde lagar för hertig Xiao av ​​Qin, förbjöd felhandlingar, belönade de som innehade höga positioner, straffade de som begick brott, balanserade makten, standardiserade vikter och mått, justerade vågarna och bröt ner barriärerna mellan fält för att stabilisera folkets försörjning och förena deras seder. Han uppmuntrade jordbruk och odling av jorden, säkerställde att varje hushåll inte hade några andra uppgifter, fokuserade på jordbruk och ackumulering av rikedom, och tränade i krigföring. Därför, när armén var aktiv, expanderade territoriet; när Medan armén var i vila blomstrade landet. Således var Qin oövervinnerlig. Han etablerade sin auktoritet bland feodalherrarna och lade grunden för Qin-staten. Hans prestationer var fullständiga, men han avrättades genom att slitas sönder av vagnar. Chu, med sitt vidsträckta territorium som sträckte sig över tusentals mil och en miljon soldater med hillebarder, utmanades av Bai Qi, som ledde tiotusentals trupper. I ett slag erövrade han Yan och Ying och brände Yiling. I ett annat erövrade han Shu och Han i söder. Han korsade sedan Han och Wei för att attackera den mäktige Zhao, begravde Ma Fu levande i norr och slaktade över 400 000 människor vid Changping, där blod flödade som floder och stridens dån var öronbedövande. Han belägrade sedan Handan och etablerade Qins kejserliga makt. Chu och Zhao var de mäktigaste staterna i landet och Qins fiender. Från och med då var Chu och Zhao skräckslagna och vågade inte attackera Qin, ett bevis på Bai Qis makt. Han underkuvade personligen över sjuttio städer; hans prestationer var fullständiga, men han fick en svärd och avrättades vid Duyu. Wu Qi stiftade lagar för kung Dao av ​​Chu, minskade ministrarnas makt, avskedade de inkompetenta och avskaffade de onyttiga. Han avskedade tjänstemän som inte hade bråttom, blockerade privata förfrågningar, enade Chus seder, förbjöd resenärer att besöka, fokuserade på jordbruk och krigföring, erövrade Yangyue i söder, annekterade Chen och Cai i norr, bröt vasallstaterna, tystade dem som spred rykten, förbjöd fraktioner för att uppmuntra folket, stabiliserade Chus regering och gjorde Chus militära makt till att vörda världen genom att kuva feodalherrarna. Hans prestationer var fullständiga, men han föll slutligen samman. Ministern Zhong, för kungen av Yue, utarbetade en djupgående och framsynt plan, avvärjde faran vid Kuaiji, förvandlade nederlag till överlevnad och förödmjukelse till ära. Han odlade jorden, öppnade nya fält för plantering, ledde forskare från alla håll och samlade folkets styrkor, bistod Goujians visdom, hämnade Fuchais fiendskap och tillfångatog slutligen den mäktige Wu. Han gjorde Yue en hegemon. Hans prestationer var uppenbara och hans rykte etablerat, men Goujian förrådde honom slutligen och dödade honom. Dessa fyra män, som hade uppnått framgång, lämnade inte och mötte därmed sin undergång. Det är vad som menas med att vara pålitlig men oförmögen att ge efter. De som inte kan återvända är de som inte kan. Fan Li visste detta och avstod därmed från världen och blev krukmakaren Zhu Gong. Observerar du inte dem som spelar? Vissa önskar en stor satsning, andra en del av bytet; allt detta är saker du tydligt förstår. Nu, som premiärminister i Qin, lämnar dina planer aldrig din plats, dina strategier avviker aldrig från hovet, du kontrollerar feodalherrarna från din plats, du gynnar de tre floderna, du stärker Yiyang, du bryter igenom det farliga Yangchang-passet, du blockerar Taihang-vägen och du skär av vägarna till Fan och Zhonghang, vilket hindrar de sex staterna från att bilda en allians. En tusen mil lång plankväg förbinder Shu och Han, vilket får världen att frukta Qin. Qin önskar din seger, och dina prestationer är enorma. Det här är också tiden för Qin att dela bytet. Om Om du inte retirerar efter detta, kommer du att bli som Shang Yang, Bai Juyi, Wu Qi och Dafu Zhong. Jag har hört det sägas: "Att titta på vatten avslöjar personens ansikte; "Att se på människor avslöjar både tur och olycka." Dokumentboken säger: "Under framgången..." "Du kan inte stanna här länge." Med de fyra sönernas olycka, var kommer du att befinna dig? Varför inte ta tillfället i akt att avstå från din position som premiärminister, ge den till en dygdig person och dra dig tillbaka till ett avskilt liv vid floden? Du kommer säkerligen att besitta Boyis integritet och förbli en lojal undersåte i generationer. Du skulle kunna kallas "Lord Ying" i generationer, med Xu Yous och Yanling Jizis ödmjukhet och Qiaosongs långa liv. Vilket är bättre än att sluta i katastrof? Var kommer du att befinna dig? Oförmögen att uthärda det, oförmögen att lösa dina tvivel, kommer du säkerligen att lida samma öde som de fyra sönerna. Förändringarnas bok säger: "Draken som svävar för högt kommer att ångra det." Detta syftar på en som inte kan stiga ner från en hög position, oförmögen att ge efter även när han litar på, och oförmögen att återvända även efter att ha gått vidare. Jag uppmanar dig att noggrant överväga detta! Lord Ying sa: "Utmärkt. Jag har hört att 'Om du åtrår något men inte vet det, förlorar du det du åtrår; om du har något men inte känner tillfredsställelse, förlorar du det du har.' Jag är tacksam för era instruktioner, herre, och accepterar respektfullt er befallning." Därefter inbjöd han honom att sätta sig ner och behandlade honom som en hedrad gäst.